Auf den ersten Blick ist zu erkennen, dass Gen 12,3 an weiteren Stellen in der Gen und, teils als entferntes Echo, weiteren biblischen Texten (Ps 72,17; Jes 65,16; Jer 4,2; Ez 8,13), aber kaum noch in der frühjüdischen Literatur aufgenommen wird (van der Lans 2010, 314f). Entsprechend umfangreich ist der negative Befund:

• TestLevi spielt zwar auf den Prätext an, stellt aber keinen Bezug zu nichtjüdischen Völkern her und scheidet daher als Vergleichstext aus.

• In den Qumranschriften findet keine Rezeption von Gen 12,3 statt (Popović 2010). Beispielhaft kann auf die Nacherzählung von Gen 12 in 4Q252 2,8–10 verwiesen werden: Genannt werden lediglich die abrahamischen Lebensstationen Ur, Haran, Kanaan; von Zusagen an den Patriarchen ist keine Rede.

• Eine Fehlanzeige ist weiterhin im Blick auf das josephische Œuvre zu vermelden. Es lässt Abraham als Werbefigur für apologetische Zwecke ungenutzt (Goodman 2010; Mühling 2011, 307). Auch hier fällt die Nachkommenverheißung an der entsprechenden Stelle (Ant 1,154–157) unter den Tisch. Dass Abraham auch für Verbindungen zwischen dem jüdischen und weiteren Völkern steht, erwähnt lediglich en passant Ant 1,220f.238–241 im Blick auf seine in Nordafrika ansässigen Nachkommen mit Ketura (Herakles habe sich hier eingeheiratet) sowie die aus der Verbindung mit Hagar hervorgegangenen Araber. Auch ist Ant 12,225–228 die (aus heutiger Sicht: angebliche, vermeintlich) über Abraham bestehende Verwandtschaft des jüdischen mit dem spartanischen Volk bekannt (2Makk 5,9; 1Makk 12,20–23; Diod. 40,30,6f; FGH 7272 Frgm. 1; Bremmer 2010). Diese Nachricht geht auf die ägyptische Diasporacommunity zurück, die mit dem Spartaner-Vergleich ihren sich in bestimmter Hinsicht von der Mehrheitsgesellschaft abgrenzenden Lifestyle zu plausibilisieren versuchte. Auch Josephus weist Gen 12,3 keine zentrale Rolle zu.

Besprochen wird im Folgenden die LXX-Version von Gen 12,3, die dem schmalen Nachwirken zu Grunde liegt. Weiterhin widersetzen sich Sir und Jub dem allgemeinen Trend und lassen sich auf ihre Schwerpunktsetzungen hin befragen. Auch Philo nimmt Gen 12,3 auf; Migr 118f illustriert, wie.