1. Name
- Ἀνάληψις Μωσέως; Ascensio Mosis; Himmelfahrt des Mose; Διαθήκη Μωσέως; Testament des Mose; Assumptio Mosis
- Abkürzungen: TestMos; AssMos; As. Mos.
2. Inhalt
Das „Testament des Moses“ beschreibt Moses‘ letzte Anweisungen an Josua, dem er die Führung des Volkes übergibt und die Zukunft Israels prophezeit: Die zwölf Stämme werden ins verheißene Land einziehen, später werden zehn Stämme abfallen. Es folgen Prophezeiungen über Könige, Eroberungen und Gefangenschaften, darunter eine 77-jährige Gefangenschaft im Osten. Das Volk wird wiederholt von der Wahrheit abfallen, Götzendienst betreiben und von falschen Herrschern regiert werden. Die Israeliten werden verfolgt, gekreuzigt und gezwungen, Götzenbilder zu tragen und zu entweihen. Einige werden für ihre Beschneidung gefoltert oder gezwungen, ihre Torafrömmigkeit zu verleugnen. Ein Mann namens Taxo aus dem Stamm Levi wird mit seinen sieben Söhnen zum Widerstand aufrufen und lieber sterben als Gottes Gebote übertreten. Schließlich wird Gottes Königreich erscheinen, Satan vernichtet werden und eine kosmische Umwälzung stattfinden, bei der Gott die Nichtjuden bestrafen und Israel erhöhen wird. Moses tröstet den verzweifelten Josua und versichert ihm, dass Gott alles vorhergesehen hat und dass Josua das Volk führen kann. Das Ende, das vermutlich den Tod und die Bestattung Mose enthielt, ist leider verloren gegangen.
3. Sprache und Überlieferung
- Latein: C 73 inf. (5.–6. Jh., Mailand, Bibl. Ambrosiana; Palimpsest); Griechisch: Fragmente (e. g. Gelasius von Cyzicus: 1,6.14)
- Eine griechische Vorlage angenommen (Priest: Transliterationen, grammatische Bindungen), eine semitische (wahrscheinlich hebräische) Vorversion möglich (Tromp, Lapperousaz)
Es gibt keine Hinweise auf eine spezifische Theologie, sodass eine Zuordnung zu einem bestimmten jüdischen Milieu nicht möglich ist (Tromp 1993: 119). Die lokale Perspektive des Werks ist deutlich Palästina, wobei der Tempelkult als intakt vorausgesetzt wird (Tromp).
In finden sich Zeitangaben, die sich sehr sicher auf die Herrschaft Herodes d. Gr. und seiner Söhne deuten lassen (Tromp). In wird der Einfall eines Königs aus dem Osten erwähnt, jedoch ist eine genaue Zuordnung auf ein historisches Ereignis nicht möglich. Tromp hält daher das erste Viertel des 1. Jh. für das wahrscheinliche Entstehungsdatum (Tromp).
4. Herkunft
- Datierung: Terminus post quem: 4 v. u. Z. (6, Tod des Herodes und Varus-Krieg); Terminus ante quem: 30 u. Z. (Weissagung 6,34; 1,18); wenig nach 6. u. Z. (Brandenburger)
- Entstehungsort: Judäa (Brandenburger: Blickwinkel transjordanem 1,4); Rom (Hilgenfeld)
- Autor: unbekannt
- Milieu: lässt sich nicht eindeutig bestimmen, Züge Essener, pharisäischer und sadduzäischer Theologie (Charles: Pharisäer)
5. Provenienz
- Jüdischer Ursprung, adressiert vornehmlich ‚an die jüdische Diaspora des Westens‘ (Siegert)
6. Bibliographische Verweise
- EHJL, 336–346
- JSHRZ V/2
- OTP I, 919–934
7. Textausgaben
- Denis, A.-M., PVTG 3 63–70 (nur griechische Fragmente)
- Tromp, Johannes. The Assumption of Moses. A Critical Edition with Commentary. SVTP 10. Leiden: Brill, 1993.
8. Wissenschaftliche Übersetzungen
- Tromp, Johannes. The Assumption of Moses. A Critical Edition with Commentary. SVTP. Leiden: Brill, 1993.
- Priest, J. The Assumption of Moses, OTP I, 927–981.
- Laperrousaz, E. M., Le Testament de Moi'se (generalement appele 'Assomption de Moi'se'): Traduction avec introduction et notes. Semitica 19; Paris, 1970.
- Rießler, Paul. “Himmelfahrt des Moses oder Testament des Moses.” Pages 485–95 in Altjüdisches Schrifttum außerhalb der Bibel. Edited by Paul Rießler. Augsburg: Dr. Benno Filser, 1928.
- Brandenburger, Egon. “Himmelfahrt Moses.” JSHRZ V/2. Gütersloh: Gütersloher Verlagshaus, 1976, 68–81.
9. Wissenschaftliche Kommentare
- Laperrousaz, E. M., Le Testament de Moi'se (generalement appele 'Assomption de Moi'se'): Traduction avec introduction et notes. Semitica 19; Paris, 1970.
- Tromp, Johannes. The Assumption of Moses. A Critical Edition with Commentary. SVTP. Leiden: Brill, 1993.
1. Name
- Ἀνάληψις Μωσέως; Ascensio Mosis; Assumption of Moses; Διαθήκη Μωσέως; Testament of Moses; Assumptio Mosis
- Abbreviations: TestMos; AssMos; As. Mos.
2. Content
The "Testament of Moses" describes Moses' final instructions to Joshua, to whom he transfers leadership of the people and prophesies Israel's future: The twelve tribes will enter the promised land, later ten tribes will fall away. This is followed by prophecies concerning kings, conquests, and captivities, including a 77-year captivity in the East. The people will repeatedly fall away from the truth, practice idolatry, and be ruled by false rulers. The Israelites will be persecuted, crucified, and forced to carry and desecrate idols. Some will be tortured for their circumcision or forced to deny their Torah piety. A man named Taxo from the tribe of Levi will call for resistance with his seven sons and would rather die than transgress God's commandments. Finally, God's kingdom will appear, Satan will be destroyed, and a cosmic upheaval will take place in which God will punish the Gentiles and exalt Israel. Moses comforts the despairing Joshua and assures him that God has foreseen everything and that Joshua can lead the people. The ending, which presumably contained Moses' death and burial, is unfortunately lost.
3. Language and Transmission
- Latin: C 73 inf. (5th–6th cent. CE, Milan, Bibl. Ambrosiana; palimpsest); Greek: fragments (e.g., Gelasius of Cyzicus: 1:6.14)
- A Greek original assumed (Priest: transliterations, grammatical constructions), a Semitic (probably Hebrew) pre-version possible (Tromp, Lapperousaz)
There are no indications of a specific theology, so assignment to a particular Jewish milieu is not possible (Tromp 1993: 119). The local perspective of the work is clearly Palestine, with the Temple cult presupposed as intact (Tromp).
The verses contain chronological references that can very confidently be interpreted as referring to the reign of Herod the Great and his sons (Tromp). In the invasion of a king from the East is mentioned, but precise assignment to a historical event is not possible. Tromp therefore considers the first quarter of the 1st century as the probable date of composition.
4. Origin
- Date: Terminus post quem: 4 BCE (6, death of Herod and Varus War); Terminus ante quem: 30 CE (prophecy 6:34; 1:18); shortly after 6 CE (Brandenburger)
- Place of composition: Judea (Brandenburger: Transjordanian perspective 1:4); Rome (Hilgenfeld)
- Author: Unknown
- Milieu: Cannot be clearly determined, features of Essene, Pharisaic, and Sadducean theology (Charles: Pharisees)
5. Provenance
- Jewish origin, addressed primarily 'to the Jewish diaspora of the West' (Siegert)
6. Bibliographical References
- EHJL, 336–346
- JSHRZ V/2
- OTP I, 919–934
7. Text Editions
- Denis, A.-M., PVTG 3 63–70 (Greek fragments only)
- Tromp, Johannes. The Assumption of Moses. A Critical Edition with Commentary. SVTP 10. Leiden: Brill, 1993.
8. Translations
- Tromp, Johannes. The Assumption of Moses. A Critical Edition with Commentary. SVTP. Leiden: Brill, 1993.
- Priest, J. "The Assumption of Moses," OTP I, 927–981.
- Laperrousaz, E. M., Le Testament de Moïse (généralement appelé 'Assomption de Moïse'): Traduction avec introduction et notes. Semitica 19; Paris, 1970.
- Rießler, Paul. "Himmelfahrt des Moses oder Testament des Moses." Pages 485–95 in Altjüdisches Schrifttum außerhalb der Bibel. Edited by Paul Rießler. Augsburg: Dr. Benno Filser, 1928.
- Brandenburger, Egon. "Himmelfahrt Moses." JSHRZ V/2. Gütersloh: Gütersloher Verlagshaus, 1976, 68–81.
9. Scholarly Commentaries
- Laperrousaz, E. M., Le Testament de Moïse (généralement appelé 'Assomption de Moïse'): Traduction avec introduction et notes. Semitica 19; Paris, 1970.
- Tromp, Johannes. The Assumption of Moses. A Critical Edition with Commentary. SVTP. Leiden: Brill, 1993.