Bei der Frage, wie Isaaks Hervorbringung vonstattenging, bleiben die biblischen Texte vage (Gen 21,1f). Auch hier ist allerdings zu beobachten, dass sie Abraham auffällig „zurückhaltend“ (Holtz 2017, 29) mit der Zeugung Isaaks in Verbindung bringen. Im Seitenblick zeigt 2Hen 71,1f, dass hier ausdrücklich eine Schwangerschaft, nämlich der Sopanima mit dem Melchisedek, ohne Zutun des Mannes (Nir) durch Gottes Handeln zu Stande kam (Böttrich 2025). Ähnliches scheint bei Josephus imaginiert (Ant 1,106), wenn er bekräftigt (und zugleich als möglicherweise unglaubwürdig charakterisiert), dass die Ahnen vor der Flut sich enormer Lebensspannen erfreuten, da sie von Gott direkt geschaffen worden waren (ὑπʼ αὐτοῦ τοῦ θεοῦ γενόμενοι). Im Blick auf die Erzelternerzählungen der Gen lässt das Jub die Tendenz zur Betonung einer Hervorbringung Isaaks ohne Beteiligung Abrahams erkennen; diesen Gedanken variiert und erweitert Philo umfangreich. Holtz (2017, 116) weist noch darauf hin, dass auch Texte wie TPsJon Gen 21,1–2 die Hervorbringung Isaaks auf allein göttliches Handeln zurückführen.