ApkEsr 1,11 („mich richte für die Seelen der Sünder“) scheidet als späte und christlich zumindest beeinflusste Schrift aus (Wyman 2025, 183 mit Anm. 78); Justins Dialog mit Tryphon gehört zur Rezeptionsgeschichte von Gal 3 (O’Brien 2006, 59f). Frühjüdische Texte kennen vereinzelt einen alltäglichen Gebrauch von ὑπέρ + Person(en) im Genitiv im Sinne von „zugunsten“ (Ap 2,142: Apion versuche, „den Ägyptern zuliebe [ὑπὲρ Αἰγυπτίων]“ zu sprechen). Man kann „für“ Andere beten (1Sam 2,25; 2Makk 12,44; Mt 5,44). Der Tempelkult nimmt Funktionen zugunsten von Menschen wahr (Apg 21,26; Hebr 5,1). Dort werden auch Opfer „für die Sünden“ dargebracht (Hebr 9,7). Die genannten Textstellen illustrieren den üblichen Sprachgebrauch im Sinne von „zugunsten von“ auch in frühjüdischen Texten. Inhaltlich haben sie mit Gal 3,13 allerdings nur am Rande Gemeinsamkeiten. Das ist anders im Fall von Jdt 5,21: Dort begegnet nicht nur die gesuchte Verbindung in deutlicher Betonung, sondern es geht um die Frage von (kollektivem) Heil und Unheil. Die Textstelle ist daher mit Gal 3,13 vergleichbar.